《中国景泰蓝文化》是由张向东、张宝华坚持20余年合作编著的我国有史以来第一部关于中国景泰蓝文化发展的史书。于2003年9月定稿成书，对中国景泰蓝文化发展史的研究，我们认为有两条大道：一条是对其历史文物的挖掘、考证与鉴定；再一条就是从已经发生过的历史现象中去研究、考证与推断。这两条大道是相通的，不是隔绝的。我们踏上的主要是后一条大道，而不是前者。无论通过什么途径去研究，态度均需忠实与谨慎，目标都是一致的。
　　从微观上说，景泰蓝是一种富有我国民族特色的高级金属工艺品，属珐琅艺术范畴；从宏观上讲，景泰蓝她漫长的诞生与发展过程中已经形成为一种独具魅力的文化。景泰蓝文化是中华民族文化的一个组成部分。她是民族的，也是全人类的，所以，景泰蓝文化又是世界文化的一个组成部分。这正是编著者用心于本书的根本初衷。
　　《中国景泰蓝文化》一书约七万字，百余幅彩照及黑白图案。虽算不得洋洋巨著，但它做到了较认真、较清楚地展现了中国景泰蓝文化发展的全过程及其艺术风采，可谓世界珐琅艺术花园里的一支奇葩。在我们国家，将景德镇瓷器、福州磨漆、北京景泰蓝视为三大工艺美术珍宝。
　　《中国景泰蓝文化》一书将告诉读者什么呢？
　　1、景泰蓝是在我们中国诞生与发展成熟起来的高级艺术品。她由唐至今经历了启蒙、诞生、初盛、中盛、鼎盛这五个时期，长达一千三百年左右；
　　2、作为景泰蓝诞生的催生剂——古波斯烧瓷术（画珐琅）的传入，又有着极为繁复的演化过程。因为，这个过程是与伊斯兰教传入及回族的诞生紧密联系在一起的。所以景泰蓝这种高级艺术品既具有我国民族传统与特色，又充溢着伊斯兰风韵；
　　3、伊斯兰教与“大食”的关系、“大食”的由来与演化、“大食窑”与“大食瓶”又都是怎么回事？“佛郎嵌”是什么、“佛郎嵌”又为何称为“鬼国嵌”、“大食窑”为何称为“鬼国窑”等许多牵扯到景泰蓝的有趣难解的现象，在本书中均有交待；
　　4、本书对地名“拂菻”是怎么演化为“珐琅”这一工艺名称的（“珐琅”是在金属胎上施釉的工艺），从汉字字面及其含义两个方面阐述了演化过程；
　　5、由于先人们没有留下关于景泰蓝的专著及历代匠师们的资料记载，因此，本书特地编录了中国景泰蓝现代工艺美术大师的专门章节，既体现出了大师们才是谱写中国景泰蓝文化发展史的真正主笔，同时也能让人们更好地领略大师们的艺术水平与风采；
　　6、关于“蓝”的演化、“景泰蓝”这一名称的由来与延续流传、清乾隆皇帝与明景泰皇帝是什么关系、景泰皇帝有着什么样的短暂罗曼史、景泰皇帝对景泰蓝的发展留下了什么“碑记”？本书也将具有给读者以进一步探讨的魅力；
　　7、关于景泰蓝的艺术价值与经济价值问题在本书中占据相当大的篇幅。尤其本书中的“探索篇”——“概念工艺说”，其核心是“规律反规律”，更是景泰蓝艺术的未来畅想曲；
　　8、在本书中还专设一章花絮式的“杂谈点滴”，叫中国景泰蓝文化的一点野史吧，尽管这样说不够贴切。尤其在这章里提出来：你知道在中国景泰蓝文化发展史上留下一个什么值得人们深思的问题吗？
　　以上即是编著者关于《中国景泰蓝文化》一书的内容简介，愿得到前辈、专家及景泰蓝艺术爱好者的斧正与交流，这既宏扬中国景泰蓝文化，也对中国文化乃至世界文化增添亮点，或说“女娲补天”，行吗？！        

公元二00三年九月  于河北大厂回族自治县
                        编著者： 张向东  张宝华